我读过几部佛经，常常惊叹于它们的深刻含义。不幸的是，这些佛经总是谈论出生的真相，认为世界上的一切都是空的，这很难适用于现实生活。它总是给一个想要生活在这个世界上，喜欢佛教和道教的人带来一些困惑。禅师黄生说有这样一段话：“如果心是平等的，不分高低，也就是说，邀请佛陀与众生、世界的山川，就有无相的阶段，偏于十界，万物都是平等的，没有其他和自我的阶段。这个源头是纯净的心，往往是自我完善的，光也偏于光照在…上“把一个人的“心”放在与众生平等的地位上，可以解开一些谜团。一个人的心在佛教的法眼中很小，但有时它大到足以与所有的佛像相似。在新竹石头山的山坡上，有一块巨大的石头。墙上用苍润楷体写着这样的字。”心就是佛”。同样，也有四个大字“佛就是心”“在江苏省西苑寺大殿里。无论是心还是佛放在前面，它总是把人们的心提升到一个很高的水平。事实上，这四个词有很多知识。有16个排列和组合，每个组合的意思几乎相同。有四个组合以w开头心：“心是佛，心是佛，心是佛，心是佛，心是佛”。还有四种组合，以“佛是心，佛是心，佛是心，佛是心，佛是心，佛是心”，这几乎完全肯定了心的作用，佛在这里不再那么深刻，但所有的佛法都是从实践和思想的转变中产生的。如果你理解了这个真理，你就不能再从“空”的角度在圣经中解决它。有时，一个普通的心灵可以在佛陀中自由旋转。我最喜欢的佛法是《金刚经》中的一段。金刚乘文殊菩萨说：“如来是怎样种植的？（如来的种子是什么？）”文殊说：“有身体为种子，无知和爱为种子，贪婪、疾病和迷恋为种子，四种颠倒为种子，五种覆盖为种子，六个人为种子，七种知识为种子，八种邪恶的方法为种子，九种烦恼为种子，十种坏的方式为种子。总之，所有烦恼都是62种观点，都是佛陀的种子。”文殊进一步解释道：“因此，我们应该知道，所有的烦恼都是如来种下的。例如，如果你不去浩瀚的大海，你就得不到无价的珍珠。如果你不去烦恼的海洋，你就得不到所有的智慧宝藏。”“例如，高原土地不产莲花，而是产低湿泥。”文殊在这里肯定了烦恼在世界上的重要性，因为只有一个充满激情和欲望的身体、无知、爱和烦恼才能孕育出佛教和如来的种子，也就是说，“如果有一个纽带，就有一个解决方案。如果没有纽带，谁能解决它？”佛经中的接受、思考、行动和认识空的理论已经向世界迈出了一大步。小人物突然变得巨大而灵活。在我看来，佛教思想应该是瘸子的拐杖，固执者的网语，弱者的力量，懦夫的勇气，傻瓜的智慧，悲伤者的欢乐。它是所有生命行为的镜子。不幸的是，经过长时间的进化，大多数讲佛教的“有道高僧”忽视了生活的真实体验，谈论转世和云。谈论蓝天流水并不能让普通人从中获得真正的幸福。我过去旅行和参观的经历经常给我机会在星夜里呆在寺庙里，和许多道士谈论世界事务。我遇到的僧侣不是天生的僧侣，他们中的大多数人在人生旅途中遇到了无法克服的悲伤、担忧、挫折和痛苦。他们愤怒地出家，努力修行佛道，但当他被喂进“空门”时，他再也不敢触碰尘世的体验。用这些经验来为子孙后代证明这条法律，真是可惜。印象最深刻的时候是我住在佛光山，和一位中年和尚聊天。他是一所著名大学的毕业生。因为爱情的挫折，他突然觉得自己的生活不知所措，适合空荡荡的门。提到过去的生活经历，他忍不住湿润了眼睛。他泪流满面地说：“没有众生就没有个人的完满，没有个人就没有完满，没有情感就没有完满，没有生命就没有情感的完满。”也许他是一个有着“六个不洁根”的僧人，但在他的泪水中，我真的看到了一个伟大的世界观，并得到了启发。他心中有如来慈悲的种子，因为只有那些不怕情绪的人才能反映出无畏的真理。心有时是如此之大，以至于它可以与所有的佛陀相等。我们应该有勇气进入自己的生活体验，肯定内心的感受。如果有无知，如果有爱，所有的烦恼也应该如此。 ?? 1982年6月2日